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상충(相沖)에 관하여 충(沖)은 일명 상충(相沖)이라고도 하나 대다수는 충이라고 한다. 서로 부딪히는 것을 말하며, 충의 작용은 이롭기도 하고 해롭기도 하다. 충에는 천간충(天干沖)과 지지(地支沖)가 있다. 1. 천간(天干) 상충(相沖) 일명 칠살(七殺)이라한다. 천간을 음양(陰陽)으로 나누어 양은 양끼리, 음은 음끼리 오행의 극(剋)을 이루는 것이 칠살인 천간충이 된다. 갑경(甲庚) 충(沖) 칠살(七殺) 을신(乙辛) 충(沖) 칠살(七殺) 병경(丙庚) 충(沖) 칠살(七殺) 정신(丁辛) 충(沖) 칠살(七殺) 병임(丙壬) 충(沖) 칠살(七殺) 정계(丁癸) 충(沖) 칠살(七殺) 갑무(甲戊) 충(沖) 칠살(七殺) 을기(乙己) 충(沖) 칠살(七殺) 임무(壬戊) 충(沖) 칠살(七殺) 계기(癸己) 충(沖) 칠살(七殺) 예를 들어 갑목(甲..

상합(相合)에 관하여 상합(相合)은 일명 화기오행(化氣五行)이라 한다. 화기오행이란 정오행(正五行)의 기운의 변화를 뜻한다. 다시 말해 입체적으로 마주 보면서 반대의 기운이 통하여 "변화된 기운"이며 정오행과 비교하면 음양(陰陽)의 변화는 일어나지 않는다. 이 화기오행인 상합에는 천간(天干)의 간합(干合)과 지지(地支)의 삼합(三合), 육합(六合), 방합(方合), 암합(暗合)이 있다. 1. 간합(干合) 간합을 부부유정(夫婦有情)의 상이라는 말하는 것으로 음양화합(陰陽和合)을 방법화한 것이다. 화기오행에서 오행의 근거는 중심인 토(土)에서 비롯함으로 기토(己土)에서 시작한다. 이를 대대(待對)로써 두 천간의 생극(生剋) 관계를 정오행으로 보면 양간(陽干)이 음간(陰干)을 극하면서 이루어짐을 부부배합(夫婦配合)이라 하며 이는 재..

금(金)의 해석 금(金)은 금지시키고 멈추게 하는 것이니, 음기가 처음 일어나서 만물이 멈추게 되는 것이다. 토(土)가 금(金)을 낳으니 금(金) 자 안에 토(土) 자가 들어있다. 때는 가을이니, 가을은 엄숙한 것이고 만물이 모두 공경하는 것이니 예절의 기본이다. 하늘과 땅이 만물로 하여금 돌이켜 반성하게 하는 것이 가을이 되는 자리 서쪽이다. 경신(庚辛): 경(庚)은 고치는 것이고 신(辛)은 새롭게 하는 것이다. 만물이 이루어짐에 교대하고 고쳐져 새롭게 됨을 말한다. 만물이 모두 엄숙하게 고치고 변경되어서 열매가 빼어나고 새롭게 이루어지는 것이다. 신금(申金): 신(申)은 펼신(伸)과 같으며 신(伸)은 끌어당기는 것이고 크는 것이니 쇠퇴하고 늙은 것을 촉진시켜 더욱 노쇠하게 하는 것이다. 신(申)은 몸신(身)이니 만물..

수(水)의 해석 물은 평평한 것이니 만물을 평준하게 하는 것이다. 물은 널리 흘러서 윤택하게 하는 것이니 습기가 있게 하고, 부드럽게 하며 적셔서 흘러내리고 스며드는 것이다. 두 사람의 만남, 즉 인(人)+인(人)이 수(水) 자이다. 수(水)는 오행의 시작이며 원기가 되는 것이다. 물은 땅의 혈기로 힘줄과 맥이 유통하는 것이다. 샘물이 합쳐서 흐르고 그 가운데 양(陽)의 기운이 미미하게 있음을 상징하는 것이니 때는 겨울이다. 겨울은 마침이다. 모든 만물이 여기에서 마치고 감추는 것이다. 겨울은 속을 말한 것이니 속은 감추는 것이고 자리는 북쪽이다. 북쪽은 엎드리는 것이니 만물이 겨울이 되면 엎드려서 귀하고 천한 것의 구별 없이 모두 하나와 같이 되는 것이다. 임계(壬癸): 임(壬)은 맡기는 것(任)이고, 계(癸)는 헤아..

토(土)의 해석 토(土)는 정기를 머금기도 하고 토하기도 해서 만물을 내는 것이다. 토(土) 자에서 "(二)"자는 땅의 위와 땅의 중앙을 상징하고 곧게 세운 획"(ㅣ)"으로 만물이 처음 땅을 뚫고 나오는 것을 상징한다. 시기는 끝여름이다. 이는 늙었다는 뜻으로 만물이 여기에서 성숙하고 사계절의 끝에서 늙고 왕성해진다. 토(土)는 사방으로 통하는 중심에 위치한다. 무토(戊土): 무(戊)는 바꿀 무(貿)와 같으니, 생겨나서 극에 달하도록 크면 당연히 이전의 모체를 변해서 바꾸게 된다. 기토(己土): 기(己)는 벼리 기(紀)와 같은 것이니, 만물이 이미 이루어지면 줄기와 바탕이 되는 것이다. 축토(丑土): 축(丑)은 끈(紐)이고 연결하는 것이니 계속 싹이 터져 연달아 자라는 것이다. 시작하고 마칠 때에 있기 때문에 매듭짓는 ..

화(火)의 해석 화(火)는 변화하는 것, 양(陽)의 작용이 만물이 변화하는 것이다. 화는 타오르는 것(炎上)이다. 불꽃 염(炎) 자는 불 위에 불이 있는 형상으로 때는 여름이다. 여름(夏)은 여가(餘暇)를 주는 것으로 만물을 가지런히 기르는 것이다. 여름휴가는 만물에게 너그럽게 여가를 주어서 생기를 크게 하는 것이고 자리는 남쪽이다. 남쪽은 임신하는 곳이니 만물이 회임(懷妊)하는 곳이다. 병화(丙火): 병(丙)은 빛나는 것이니 여름에 모든 만물이 강대해져서 빛나보이는 것이다. 정화(丁火): 정(丁)은 머무를 정(亭)자와 같고, 정(亭)은 그쳐 쉬는 것이니 만물이 생겨 크다가 그치게 되는 것이다. 사화(巳火): 사(巳)는 그치는 것이니 옛 몸체를 씻어내어 여기에서 마치게 되는 것이다. 사는 일어나는 것(起)이니 만물이 이..

목(木)의 해석 나무는 부딪혀 나가는 것이니 땅을 뚫고 나온다. 나무는 덮어씌워진 것이니 땅 덮개를 뚫고 나오는 것이다. 목(木) 자(字)가 싹을 철자의 아래 뿌리가 난 것이니 그때가 봄이다. 봄은 준동하는 것을 말하니 만물을 생산하는 것이며, 자리는 동쪽에 있다. 동쪽은 움직이는 것이며 기운이 뿜어 나온다. 갑목(甲木): 甲은 억누르고 잡아 가두는 것이니, 봄에는 열고 겨울에는 닫는다. 갑은 싹을 틔우고 잡아당긴다. 을목(乙木): 乙은 꼬불꼬불한 것이니, 봄이 되면 모든 만물이 씨앗의 껍질을 뚫고 나오는 것이다. 인목(寅木): 寅은 옮기는 것이며 또한 이끄는 것이다. 만물의 싹이 점차 몸밖으로 토해져서 이끌리고 퍼져, 땅에서 밖으로 옮겨 나오는 것이다. 인은 이끄는 것이니 사열하고 세우는 뜻이다. 묘목(卯木): 卯는 ..

오행의 변화 오행인 목화토금수가 상생하고, 상극하여 왕(旺)하고 쇠(衰)하며 같은 기운끼리 합하여 조화를 이루는 작용이 오행의 변화이다. 상생도 알맞으면 좋고, 많으면 나쁘고, 상극도 적절하면 약이 되기도 한다. 1. 생(生)의 과다 상생: 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水), 수생목(水生木). 나를 도와주는 생(生)은 어머니다. 어머니는 가장 소중한 존재이고 언제나 고향의 품이다. 나를 도와주는 어머니가 많을 경우, 자상한 어머니도 참견과 잔소리가 많아지면 자식도 어머니를 싫어하게 된다. 이것은 모자멸자(母慈㓕子)로 지나친 사랑이 자식을 망치는 것과 같다. 옛날 같으면 어머니가 2명이다, 3명이다 하고 풀이할 수 있지만, 현대는 마마보이로도 풀이할 수 있다. ⓐ목뢰수생 수다목표(木..

오행의 왕쇠 오행은 왕(旺)하고 쇠(衰)하는 시기가 있다. 오행별 특징은 다음과 같다. 1. 목(木) 목(木)이 금(金)을 두려워해서 갑(甲) 목이 여동생을(乙) 목을 경(庚) 금에게 시집을 보내니 경금이 목의 기운을 얻게 된다. 목(木)이 금(金)의 방소(方所)에서 배태(胚胎)하여 물속에서 나고 자기의 방소인 동방(東方)에서 성해서 화(火)의 방소에서 쇠한다. 화(火) 속에는 금(金)이 나오기 때문에 미(未) 토에서 마치니 서방(西方)에 이르서 목(木)이 마치는 것은 금(金)이 왕(旺) 하기 때문이다. 춘(春): 인묘진월(寅卯辰月)은 득기하여 가장 왕성하다. 하(厦): 사오미월(巳午未月)은 목생화(木生火)로 기운이 설기되어 쇠약하다. 추(秋): 신유술월(申酉戌月)은 금극목(金克木)을 받음으로 가장 쇠약해진다. 동(..

오행의 상생활동 1. 목생화(木生火) 목(木)이 화(火)를 낳음은 목의 성질이 따뜻하여 화가 그 속에서 숨어 있다가 마찰해서 뚫고 나온 것이다. 그리하여 목이 화를 생한다. 동방(東方)은 목이고 목은 농사의 근본이다. 사농(司農)은 인(仁)을 숭상하니 농사를 지어 오곡을 축적하면 사마(司馬)가 먹는다. 그리하여 목이 화를 생하는 것이다. 나무하면 꽃과 불이 같이 있다(불꽃). 추워 불을 피우려 하면 나무를 찾게 된다(死木生火). 나무에는 꽃이 핀다(生木生火). 목이 부딪치면 자연 발생적으로 불이 생산된다(木生火). 2. 화생토(火生土) 화(火)가 토(土)를 낳음은 화는 뜨겁기 때문에 목을 불태우고 목이 타면 재를 이루니 재는 토(흙)가 된다. 화(火)는 중앙 조정의 사마(司馬)니 지혜를 숭상한다. 천시(天時)의 형체와 ..

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